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爱子。无论何物。皆无所吝。而必不授之以干将莫邪。何以故。童幼无知。固无能无自杀其身之恐也。此则如来之秘密也。
天台安然阿阇黎之教时问答。综合大日经义释之说。分为诸怫所秘。众生所秘。言语隐密。法体...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580097.html
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经仪轨。统指显教为三乘。若中华则天台华严之一乘教已开宗矣。而密教之祖师及学者。未尝有断之为显教分齐者。我大师根据释摩诃衍论所说之五种本觉及得不摄不之问答。且以两一乘虽言即身成佛。而必期之以三生。而直判...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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死。鸠摩罗什的母亲曾问鸠摩罗什：“方等深教，应大阐真丹(按：指中国)，传之东土，唯尔之力，但于自身无利，其可如何?”鸠摩罗什问答：“大士之道，利彼忘躯，若必使大化流传，能洗悟矇俗，虽复身当炉镬，苦而无...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
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看法。事实上，日本的一位伟大禅师，盘珪禅师就曾做过乞丐，后来人们认出了他，而请他去教当时的封建诸侯。
在结束之前，我要再引一两则能够表明禅宗特性的“问答”，并希望它能够把前述禅者的生活做更明了的...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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，开他道眼”，以避免因为“不知寂常心性”，而有二障苦恼的时候，才又一次的把“心性”二词组合起来使用。三是在第七次问答的时候，由于阿难主张“一切无著、是他心体”，世尊为了破除阿难上述执着，才指示“一切无...的把“心性”二词组合起来使用。三是在第七次问答的时候，由于阿难主张“一切无著、是他心体”，世尊为了破除阿难上述执着，才指示“一切无著是汝觉了分别心性”的错误认为时，才第三次把心性组合在一起应用。不过...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
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我们问道：「这样的生死经验是属于何种宗教？基督教？天主教？佛教？道教？还是一贯道？」答案当然是：「以上皆非」。这样的问答，乍看之下显得有些滑稽，其实正好彰显生死问题之自成一格，不专属于任何特定的知识范畴...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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在此引文的问答中，可以清楚地看出从义何以要批判知礼，由于知礼不晓理具三千乃是妙假，因而认为三谛三观皆有三千，甚至认为三身四土等皆作有相，而反对空中亡泯寂灭之说。因此，从义于此对知礼及其门徒此立论...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html
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弘世等人的高雄山寺的法华会，担任证义者（注：法华会上断定与众问答是非的人），大力发挥天台宗的妙旨。善议、勤操等老僧都深服他对佛法造诣的高深。大师之名轰动一时，天皇也深受感动，在法华会进行不到一半之时，...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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他为"花山僧正"。安然，跟着慈觉及遍照受显、密二教，学识深远，建立五大院幽居，不争名位，世上尊称他是"五大院的先德"。他著有《菩提心义》、《教时问答》、《悉昙藏》等，著书很多，睿山的佛教至此集而大成。...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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世尊答曰：“默摈。”
从上面之问答可以看出，世尊入灭时，并没有将整个僧团托付给一个大迦叶尊者或一个须菩提尊者，而是托付给‘法’和‘律’：四念住和波罗提木叉，乃至恶性比丘亦由僧团集体调服。在提倡“...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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